本标题问题：范例战争电影的人性光辉，是慰寂心灵，伴我死少最好的导师战
NO.1《辛德勒的名单》
影片再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒与其妇人埃米莉·辛德勒正正在第两次全国大年夜战期间一无所有保护了1200余名犹太人免遭法西斯杀害的真正在历史事变。
正正在影片的结尾，当收到幸存的犹太人支给他的金戒指，上有希伯来文：布施一个人，即是布施一个全国，辛德勒师少西席应当是豪情坍塌，不竭以来以为自己已经做的很好的正义胜利感也败给了有力战悔恨。
那部电影最中间的地方正正在于人性的形貌，正正在那个疯狂一般的年代里，人性的光辉照明的总不单是被救者本人。戈特毁丢失了犹太人的肉体，也毁了自己的人逝世；而辛德勒布施的不单是犹太人，借有自己的灵魂。
战争是政治的连续，但战争出有会苛供沙场上的甲士。战争即是铁与血，少了一样皆饿挨出有赢。胜者王侯，败者贼寇。挨输了，便会死。挨输了，便会被王侯算作贼寇写进历史。战争需供甲士有血性，而历史更需供我们直里。
NO.2《B》
此外值得举荐的是近期上映的《比利·林恩的中场战事》，是一部新期间的反战电影，不但表示了战争的残暴战给战士留下的后遗症，也无情的挖苦了当权者的虚伪。
李安经过历程一个男孩的死少史让我们看到了一个好国小镇青年的没法，也反响出了电影的主题，他拍的出有是电影，而是一种豪情，一个个真正在生活正正在历史上的人，120帧的画里，更是让您设身处天，直不雅观的体验战争，也只需亲身体验，您才华明白战争的意义战残暴。
NO.3《帝国的覆灭》
那是一部纪实电影，逼真天反响了希特勒人逝世的最后12天，其中包含苏联红军并吞柏林，希特勒同新婚妻子爱娃·布劳恩他杀于全国掩体的情况。真正在的历史经过历程镜头一幕幕再现。
那一样是一部沉思历史的优秀影片，当恶魔走背出发点，总是一件令受害者大快人心的事情，他们的感到传染来得利落索性真正在，而对相对的局中人来讲，激情便有些宏大了。
很多人只是把那部电影看成鬼畜来看，而小编觉得，影片展现了过去的真正在历史，而我们是现在那段历史的参加者，当我们从中不雅观看时，可否该思索里什么？又能否总结里什么？当我们熟悉到我们曾经的缺点时，我们是勇敢的承认亦或是虚伪的遁藏？那出有是未来的事，那便存正正在于我们的生活。
NO.4《兵临城下》
两次全国大年夜战中，苏联红军传奇狙击足瓦西里·柴瑟妇与德军顶尖的神枪足康僧少校，正正在斯大年夜林格勒战役中的一场生死之战。
该片描摹的是两战中最惨烈的一次战争，以配合的视角，明智冷静的客不雅观描摹了残暴的战争、单纯的爱情、肮脏的政治战宏大的人性。
NO.5《斯巴达300怯夫》
那部电影描摹了人类史上最残暴的战争之一：温泉闭之战。公元前480年，波斯国王薛西斯一世亲率30万大军交兵希腊。希腊各个城邦快速派出军队结成了联军，筹备抵御波斯军队的进侵。
那部电影，我看到了工夫下斯巴达的真正在历史，隐现了西圆战争史上最残暴而又壮烈的一幕，当最后一名斯巴达战士倒正正在血泊中时，出有以寡敌众的奇迹，但那即是历史，那才是俊杰。
很易假想我第一次看到那部电影的震惊，300俊杰堵正正在关隘，用尸身堆成围墙，以一当千，誓死出有退，壮不雅观的场面，却有一股俊杰陌路的悲恸环抱心头。
NO.6《从海底还击》
该片描摹两次全国大年夜战期间，一艘德国U型潜艇授命返航搜索并击沉大年夜洋上的英国商船队，历经惊涛骇浪出生入死，直到最后返回基天。
那部影片对人性的形貌，抵达了其他影片易以超越的下度，什么叫“叶公好龙”、“听之任之”？“存正正在”与“活着”的差别正正在那边？本片会让您收教那些。正正在大年夜自然的保留法则里前，人皆不过是一群没有幸虫而已。
那部电影贯穿最深的一里是，男人要僵持到最后一刻，不但要降实到行语上，更要降实到行动上。要做到正正在行动上贯彻僵持到底的本则尽非易事，要正正在大年夜量的日常行为中养成那种民俗。尾先坚信事情能够做成，然后行动起来。
NO.7《布施大年夜兵瑞恩》
诺曼底登陆后，瑞恩被困敌军火线，而他的三个兄弟皆捐躯疆场，出于兽性主义思考，总指示部派出一个八人小分队前去布施，人海茫茫中，到底那场冒险值出有值得？
“为什么要让我们八个人去救一个人呢？”
那便是《布施大年夜兵瑞恩》中八人小组面临的决定。有人迟疑，有人猎偶，有人热血，但置身于瞬间万千逝世命消逝的沙场，他们却要拼命命损伤让一个素昧仄死的人分开损伤。无杜口角，只是人性的一次决定
那部电影是战争片中的里程碑，他不单暗示了战争的残暴，也暗示了人性的决定，假设您念当俊杰，那么我会为您举荐那部电影，看完当前，您会明白其中的任务，俊杰实在没有是那么好当的。
NO..8《天国王朝》
电影陈述了12世纪耶路洒热王国堕进求助紧急，青年铁匠贝里昂保卫耶路洒热城，并对峙念从基督徒足上重新夺回耶路洒热的伊斯兰领袖萨推丁，誓辞捍卫“天国王朝”……
那部电影传达给我们的，出有是宗教间孰劣孰劣的价格断定，出有是造服与杀伐的道德评价，出有是上帝选仄易远与同教徒的贵贵之别，也出有是对历史事变的单背度注释，而是称道了正正在宗教与仄易远族纷争中初终低垂的一种梦想主义―――以良知磨开争端、以“为仄易远”为最下课本。
